Le Laboratoire des Littératures et Écritures des Civilisations (LLITEC) de l’Université Félix Houphouët-Boigny, Abidjan (Côte d’ivoire), en collaboration avec le DAAD, organise un colloque international pluridisciplinaire sur le thème :
« L’étranger dans les littératures, arts et sciences humaines et sociales contemporains : figures, représentations et enjeux »
Equipe de recherche : Représentations, Patrimoines et Dynamiques Culturelles
Axe 1 : Représentations, crises et violences sociales
Date : 24, 25 & 26 juin 2025
Lieu : Goethe-Institut, Abidjan
Porteurs du projet: Patrice ADICO, Alphonse BOUA, Brahima DIABY & Léa N’DRIN
Argumentaire
Contexte
Dans notre monde façonné par les forces implacables de la globalisation, des migrations massives, des tensions identitaires, des mutations technologiques vertigineuses et l’intelligence artificielle, la figure de l’étranger, loin de se dissiper dans des débats philosophiques, littéraires et artistiques, s’impose comme un enjeu crucial des sociétés contemporaines. Bien que de nombreuses assises intellectuelles lui aient été déjà consacrées, cette thématique appelle à une réévaluation par le prisme des enjeux actuels. Aujourd’hui, l’étranger ne se réduit plus à l’individu migrant ou à l’altérité culturelle ; il prend une multiplicité de formes en devenant tantôt un concept subversif, une présence implacable, tantôt une langue inclusive qui trouble les frontières de la norme. Il devient également un « lieu » – tangible ou imaginaire –, où l’hybridité prend racine, un terrain mouvant de négociation incessante entre la familiarité et l’altérité. Les œuvres contemporaines, dans une interconnexion des savoirs et des disciplines, multiplient les explorations des multiples visages de l’étranger, dévoilant à chaque instant de nouvelles strates de cette figure insaisissable et protéiforme. En littérature, des voix comme celles de Yoko Tawada, avec Etüden im Schnee (2014), ou de Vénance Konan, dans Les Enfants de la Rébellion (2023), élèvent l’étranger à la fois en figure linguistique et culturelle, interrogeant les tensions entre identité, appartenance et mémoire collective. En arts visuels, Zineb Sedira, à travers Lighthouse in the Sea of Time (2019), redéfinit l’étranger comme un carrefour de transformations, un espace mouvant où les trajectoires humaines se croisent et se métamorphosent dans les flux migratoires.
Les sciences humaines et sociales, quant à elles, offrent des perspectives plus profondes : Achille Mbembe, dans Brutalisme (2020), ancre l’étranger dans la violence historique du colonialisme, en faisant de lui le symptôme tangible des fractures séculaires quitraversent nos sociétés. Judith Butler, dans Notes Toward a Performative Theory of Assembly (2015), le pense comme un corps vulnérable, pris dans la turbulence des luttes pour la reconnaissance et l’inclusion. Par ailleurs, l’écriture inclusive, en bouleversant les conventions linguistiques, apparaît comme une forme d’altérité scripturale qui perturbe et redéfinit les normes genrées.
Objectif
Ce colloque invite ainsi à revisiter la figure de l’étranger à travers la richesse des représentations et des enjeux contemporains qui se déploient dans les littératures, les arts et les sciences humaines et sociales, éclairant les multiples facettes de cette figure insaisissable, symbole d’une interconnexion sans cesse renouvelée, d’une fluidité où les frontières de l’identité et de l’altérité se confondent et se redéfinissent. Dans cette perspective, les axes ci-dessous se présenteront comme autant de lignes directrices susceptibles d’orienter la réflexion et d’éclairer les multiples aspects de cette problématique complexe.
Axe 1 : Figures littéraires et narratives de l’étranger : L’étranger se manifeste comme un miroir de l’altérité humaine, redéfinissant le soi à travers la douleur, la métamorphose ou la perte. Dans Notes on Grief (2021) de Chimamanda Ngozi Adichie, il incarne la distorsion du monde, tandis que Mohsin Hamid (Exit West, 2017) propose une perturbation narrative où l’histoire se réécrit sous l’influence de l’altérité. Cet axe interroge comment l’étranger, par sa présence intrusive, redéfinit l’humanité, affectant le langage et la perception du vécu.
Axe 2 : L’étranger en science-fiction : La science-fiction, en tant que laboratoire spéculatif, explore l’étranger sous ses formes extrêmes : extraterrestres et intelligences post-humaines. Dans The Three-Body Problem (2008) de Liu Cixin, l’étranger devient un vecteur de réflexion métaphysique, une altérité irréductible qui déstabilise l’humain. Cet axe invite à examiner comment ces récits redéfinissent l’étranger, à la fois comme une projection cosmique et un catalyseur de questionnements existentielles.
Axe 3 : L’étranger dans les réflexions métafictionnelles : La métafiction transforme l’étranger en une forme, un principe de déconstruction. Dans House of Leaves (2000) de Mark Z. Danielewski, le texte lui-même devient un espace d’étrangeté, un labyrinthe où la quête de sens s’échappe. Cet axe explore comment les conventions narratives sont bouleversées, l’étranger devenant le moteur d’une lecture radicale, une invitation à la déstabilisation de l’interprétation.
Axe 4 : Représentations artistiques et visuelles : L’art devient le reflet mouvant de l’étranger, incarnant des espaces sans frontières. Zineb Sedira, dans Lighthouse in the Sea of Time (2019), interroge la migration comme un voyage entre mémoire et oubli. Merle Kröger, dans Die Experten (2021), explore l’étranger dans un temps historique indéfini, tandis qu’Ai Weiwei, dans The Rest (2022), montre la fragilité de l’exilé. Cet axe cherche à comprendre comment l’art redéfinit les espaces de l’altérité.
Axe 5 : Discours philosophiques et sociologiques : L’étranger, selon Hermann Hirsch et Judith Butler, incarne la figure du « non-soi » qui nous conduit à nous-mêmes. AchilleMbembe, dans Brutalisme (2020), l’identifie comme un spectre des violences coloniales. Cet axe interroge comment l’étranger, tout en étant symbole de vulnérabilité, devient une force collective, un vecteur de résistance aux rapports de pouvoir et à l’injustice.
Axe 6 : L’étranger dans les espaces discursifs et linguistiques : Cet axe explore comment l’étranger perturbe le discours en déconstruisant les codes linguistiques et sociaux. À travers l’écriture inclusive et les langues hybrides, l’étranger devient un défi aux normes, redéfinissant l’identité et la syntaxe de l’appartenance. Le Manifeste pour une langue inclusive (2023) propose un espace où l’altérité devient une question de réinvention radicale de la langue.
Axe 7 : L’étranger dans les religions et spiritualités du monde : L’étranger, en tant que médiateur entre l’humain et le divin, incarne des paradoxes théologiques et spirituels. En Islam, le mouhajir porte la promesse de transformation divine, tandis que dans le bouddhisme, il devient le porteur de l’impermanence. Cet axe envisage d’interroger les mécanismes par lesquels les religions utilisent l’étranger comme révélateur de la quête spirituelle et de la vérité divine, entre accueil et marginalisation.
Axe 8 : L’étranger comme lieu et espace : L’étranger est aussi un espace mouvant, entre territoires physiques et imaginaires. Dans les œuvres de Leïla Slimani (Le pays des autres, 2022) et Mohsin Hamid (The Last White Man, 2022), l’étranger devient une figure liminale où l’identité se redéfinit, non seulement dans l’espace géographique, mais aussi dans l’imaginaire social et historique. Ainsi, cette section invite à explorer comment, dans les récits contemporains, l’étranger devient une figure à la croisée des frontières physiques et mentales, redéfinissant l’identité et les dynamiques sociales dans un monde en constante transformation.
Axe 9 : L’étranger dans les espaces numériques et les intelligences artificielles : Dans le monde numérique, l’étranger devient une entité algorithmique, une présence construite dans les structures invisibles des données. Shoshana Zuboff, dans The Age of Surveillance Capitalism (2019), présente l’utilisateur comme étranger à un système qui l’exploite. Cet axe interroge les moyens par lesquels l’intelligence artificielle et les mondes virtuels redéfinissent l’altérité, l’étrangeté technologique interrogeant les limites de l’humanité.
Axe 10 : Approches théoriques et méthodologiques de/sur l’étranger : Cet axe visite l’étranger à travers les théories postcoloniales, la déconstruction derridienne et les méthodologies féministes et écocritiques. En analysant l’altérité à travers l’intersectionnalité et les humanités numériques, par exemple, l’étranger devient un concept clé pour renouveler les modes de pensée, à la croisée des savoirs et des disciplines. Les méthodologies proposées ouvriront de nouvelles perspectives sur l’altérité et ses implications. Informations utiles : Les axes proposés pour ce colloque dessinent les contours d’une réflexion ouverte et plurielle, mais ne prétendent en aucun cas à l’exhaustivité. L’étranger, dans sa profonde complexité, échappe aux frontières établies et trouve naturellement à se déployer dans des espaces inexplorés. Ainsi, seules seront retenues les contributions quiéclairent les dynamiques théoriques, esthétiques et méthodologiques de notre époque, à partir de l’an 2000, reflet des mutations contemporaines. Les fragments du passé, bien que précieux, ne sauront rejoindre ici le concert des voix actuelles, ancrées dans l’inédit.
Public cible : Ce colloque pluridisciplinaire s’adresse avant tout aux chercheurs et enseignants-chercheurs des disciplines engagées dans l’étude de l’étranger, qu’il s’agisse de la littérature, des arts, des sciences humaines et sociales, des études culturelles, des sciences numériques ou de l’intelligence artificielle. Il offre également un espace privilégié de réflexion pour les jeunes chercheurs et doctorants, désireux de questionner l’altérité dans ses formes actuelles et souvent perturbatrices. Ouvert à tous ceux qui nourrissent un intérêt pour cette exploration de l’altérité, ce colloque se veut un carrefour d’idées et de savoirs autour des multiples facettes de l’étranger.
Modalités de soumission : Les propositions de participation, sous forme de résumés de 300 mots accompagnés d’une notice biobibliographique, doivent être envoyées aux adresses
Détails pratiques : La participation au colloque est gratuite. Les pauses-café et déjeuners des participants communicants seront pris en charge. Toutefois, tous les autres frais (visas,
déplacements, hébergement, etc.) resteront à la charge des participants. Les attestations de participation seront délivrées à l’issue de la présence effective sur les trois jours du colloque. Les langues officielles seront le français et l’allemand ; les contributions des participants germanistes devront obligatoirement être présentées en allemand.
Bibliographie indicative
Adichie, Chimamanda Ngozi (2021), Notes on Grief, New York, Alfred A. Knopf.
Butler, Judith (2015), Notes Toward a Performative Theory of Assembly, Cambridge, Harvard
University Press.
Danielewski, Mark Z. (2000), House of Leaves, New York, Pantheon Books.
Erpenbeck, Jenny (2021), Kairos, Munich, Hanser Verlag.
Hamid, Mohsin (2022), The Last White Man, New York, Riverhead Books.
Hirsch, Hermann (2011), Die Philosophie der Zukunft, Stuttgart, Klett-Cotta.
Kröger, Merle (2021), Die Experten, Frankfurt am Main, S. Fischer.
Mbembe, Achille (2020), Brutalisme, Paris, Éditions La Découverte.
Morton, Timothy (2010), The Ecological Thought, Cambridge, Harvard University Press.
Schrecker, Eva (2018), Das fremde Wort: Eine Geschichte der literarischen Fremdheit im
deutschen Kulturraum, Frankfurt am Main, Fischer Verlag.
Tawada, Yoko (2014), Etüden im Schnee, Nürnberg, Verlag für Moderne Kunst.
Trojanow, Ilija (2022), Doppelte Spur, Frankfurt am Main, Fischer Verlag.
Zuboff, Shoshana (2019), The Age of Surveillance Capitalism, New York, PublicAffairs.
Comité d’organisation
Coordinateur Général Prof Paul N’GUESSAN-BÉCHIÉ, Université Félix Houphouët-Boigny, Abidjan
Président du Comité d’Organisation :
Dr (MC) Patrice Adico, Université Félix Houphouët-Boigny, Abidjan
Vice-Président du Comité d’Organisation :
Dr (MA) Aimé Kaha, Université Félix Houphouët-Boigny, Abidjan
Secrétaires à l’Organisation :
Dr (MA) Laka COULIBALY, Université Félix Houphouët-Boigny, Abidjan
Dr Kouamé Sylvestre KOUADIO, Université Félix Houphouët-Boigny, Abidjan
Dr Djokouho Eunisse KOUADIO, Université Félix Houphouët-Boigny, Abidjan
Dr (MA) Brou Gnamien Rosine KOUADIO, Université Félix Houphouët-Boigny, Abidjan
Comité scientifique
Prof Marie-Clémence ADOM, Université Félix Houphouët-Boigny, Abidjan
Prof Paul N’GUESSAN-BÉCHIÉ, Université Félix Houphouët-Boigny, Abidjan
Prof Adama COULIBALY, Université Félix Houphouët-Boigny, Abidjan
Prof Aimée-Danielle LÉZOU-KOFFI, Université Félix Houphouët-Boigny, Abidjan
Prof Alain Abia ABOA, Université Félix Houphouët-Boigny, Abidjan
Prof Obou LOUIS, Université Félix Houphouët-Boigny, Abidjan
Prof Jean Arsène YAO, Université Félix Houphouët-Boigny, Abidjan
Prof Heinz DRÜGH, Johann-Wolfgang-Goethe-Universität Frankfurt am Main, Allemagne
Prof Volker C. DÖRR, Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf, Allemagne
Prof Akila AHOULI, Université de Lomé, Togo
Prof Ibrahima DIAGNE, Université Cheikh Anta Diop, Sénégal
Dr (MC) Lacina YÉO, Université Félix Houphouët-Boigny, Abidjan
Dr (MC) Ignace Djama ALLABA, Université Félix Houphouët-Boigny, Abidjan
Dr (MC) Ahiba Alphonse BOUA, Université Félix Houphouët-Boigny, Abidjan
Dr (MC) Patrice ADICO, Université Félix Houphouët-Boigny, Abidjan
Dr (MC) Konan Hubert KOUADIO, Université Alassane Ouattara, Bouaké
Dr (MC) Éckra Lath TOPPÉ, Université Alassane Ouattara, Bouaké
Dr (MC) Djoko Luis Stéphane KOUADIO, Université Félix Houphouët-Boigny, Abidjan
Dr (MA) Brahima DIABY, Université Félix Houphouët-Boigny, Abidjan