(Traducere DeepL)
Este vorba, bineînțeles, de Cité internationale de la langue française, iar titlul a fost inspirat de superba carte a lui Heinz Wismann, Lire entre les lignes1, pe care o recomand cu căldură. Acesta va fi firul nostru de pâine prin monumentul care este CILF.
Ambiția este imensă, afectând nu numai poporul francez, ci mai ales pe toți cei din afara Franței care împărtășesc această limbă. Villers-Cotterêts ar trebui să fie privită ca o operă de sine stătătoare, deschisă la atâtea lecturi câte vizitatori și cititori are cartea care o însoțește, Le livre d'une langue2. Așa cum subliniază Xavier North la început, această carte nu este în niciun caz cartea oficială a unei expoziții, și totuși ea este inseparabilă de Cité, care ar dori înainte de toate să nu fie un muzeu, ci o Cité vie.
Francezii au reputația de a avea o anumită sensibilitate lingvistică, dar am putea fi surprinși să știm ce reprezentări au despre limba franceză, ce reprezentări au despre ea înainte și ce reprezentări au despre ea după, în funcție de faptul dacă au petrecut două ore plimbându-se în pas vioi prin Cité, ca niște buni turiști, sau dacă au petrecut de zece ori două ore meditând asupra ei, poate pentru a găsi pepita pe care unii nu au observat-o, dar care deschide un abis de reflecție.
Nu intră în discuție aici să descriu ce am văzut acolo, sau ce am crezut că am văzut acolo, în două vizite de două ore fiecare, și tot atâta navigare pe site, ceea ce este foarte puțin.
Dar acum avem câteva chei care ne vor permite să continuăm investigația cu profit.
Limba franceză și lumea
Iată un prim indiciu: ce spune acest lucru despre relația dintre limba franceză și Franța și dintre limba franceză și lume? Franța este deopotrivă absentă și omniprezentă prin forța împrejurărilor, în timp ce lumea este deopotrivă prezentă și omniprezentă prin forța limbii franceze. Ce senzație stranie!
Primul lucru care te frapează este imensa bibliotecă din centrul primei încăperi, de la podea până la tavan, care este doar o mică parte a unei imense moșteniri literare, științifice și filosofice. Ar fi inutil să căutați o statistică, dar acest patrimoniu, pe care sunteți invitat să îl parcurgeți în funcție de visele și impulsurile dumneavoastră, este în primul rând francez, dar nu exclusiv. Suntem, de asemenea, atrași în subtilitățile aproape infinite ale acestei limbi, pe care le transmite o varietate de artiști și comedianți care, este ușor de observat, nu provin toți dintr-un lung șir de rădăcini franceze. Acest sentiment este întărit în sala alăturată, unde vorbitori de limbă franceză din întreaga lume vorbesc despre experiențele lor cu limba franceză, și cu atât mai mult în această altă sală mare, unde puteți descoperi istoria cuvintelor. Aici ne aflăm în inima limbii franceze ca limbă a lumii și măreția sau meritul celor care au imaginat, dorit și gândit CILF este că au înțeles că atunci când vorbim despre franceză, vorbim despre o limbă vorbită în întreaga lume și vorbim despre lume.
Limba franceză este foarte primitoare și a fost hrănită de o multitudine de influențe din întreaga lume, din Antichitate până în zilele noastre. Cât de bizar! Limba franceză ar avea legătură cu antichitatea, cu mult înainte ca Franța să existe. Ce subiect minunat! Dar era cât pe ce să ratăm o sală în care subiectul era colonizarea și, în special, Africa. Îi sfătuiesc cu tărie pe viitorii vizitatori să asculte videoclipul marelui filozof senegalez Souleymane Bachir Diagne și să citească articolul său "La francophonie, c'est le pluriel des langues" din Le livre d'une langue și, dacă tot suntem aici, să continue în aceeași carte, care nu este cea din muzeu, cu "Le roi des griots est un zèbre", de Hassane Kassi Kouyaté, colecționat de Xavier North. Veți fi transportați și veți începe să înțelegeți franceza în Africa. Apropo, știu francezii că Africa reprezintă jumătate din totalul francofonilor din lume? Dați-mi voie. Am un vis. Am spus că lumea este prezentă, dar omniprezentă, în sensul că nu este întruchipată. Africa deține viitorul limbii franceze în ea însăși. Nu e puțin lucru, și merită să ne gândim la asta. De ce țările africane și, bineînțeles, celelalte țări francofone, care doresc acest lucru, nu ar putea avea un loc la Villers-Cotterêts pentru a-și prezenta peisajul lingvistic. Pentru că limbile africane, alături de franceză (și de engleză, portugheză, arabă și spaniolă), formează un peisaj sublim care trebuie îngrijit cu dragoste de grădinar. Cu siguranță, unii s-au gândit deja la acest lucru.
Un pic de istorie
Mai există o altă cameră mică în lateral, pe care ai putea-o rata cu ușurință: De la Ludovic cel German la Senghor (paginile 122-131). Măi, măi, măi, măi! În 842, Ludovic Germanul și Carol cel Calv, nepoți ai lui Carol cel Mare, au schimbat jurămintele de la Strasbourg, Carol citindu-le în limba tudescă, strămoșul limbii germane, iar Ludovic în fața trupelor lui Carol într-o limbă care nu mai era latina, ci româna, pe care lingviștii o consideră strămoșul limbii franceze. Așadar, cu șapte secole înainte de Ordonanța de la Villers-Cotterêts, Jurămintele constituie prima manifestare a unui document oficial în limba franceză, care nu este franceză modernă, nici măcar franceză veche, dar care nu mai este latină. 3Așadar, istoria limbii franceze, dacă nașterea unei limbi poate fi datată, a început cu aproximativ șapte secole înainte de Ordonanța de la Villers-Cotterêts .
Și totuși, orașul nu spune nimic despre această istorie bogată.
Ceea ce ne spune această cameră este că istoria limbii franceze precede cu mult istoria Regatului Franței, care avea să devină Franța.
4De exemplu, atunci când William Cuceritorul a pus mâna pe coroana Angliei după victoria sa de la Hastings în 1066, a exportat limba franceză, "varianta nordică a vechii franceze", după cum bine a spus Bernard Cerquiglini. Și, trebuie remarcat, William Cuceritorul, duce de Normandia, nu a fost rege al Franței, ceea ce înseamnă, în caz de îndoială, că, spre deosebire de legenda dezvoltată la sfârșitul secolului al XIX-lea de Francien încă atât de răspândită în mințile oamenilor de astăzi, franceza a existat independent și înainte ca Regatul Franței să facă din ea limba sa oficială.
Acest lucru ne determină să punem în perspectivă importanța ordonanței. Deși este o inovație juridică majoră (principiul dreptului la lizibilitate al textelor juridice și administrative, reinventarea conceptului de limbă oficială după codul împăratului bizantin Iustinian publicat în 529 și 534), din punct de vedere lingvistic ea confirmă o evoluție deja foarte avansată și se înscrie într-o continuitate care va vedea apariția francezei clasice și apoi a francezei moderne, așa cum o cunoaștem astăzi.
5e Așa cum bine explică Jacques Chaurand , influența limbii franceze în secolul al XII-lea (cu trei secole înainte de Ordonanță) se datorează mult mai mult curților Plantageneților și ducilor de Burgundia și Champagne decât regatului Franței. Pe lângă Anglia și vestul a ceea ce este astăzi Franța, franceza era vorbită în Hainaut, Burgundia, Savoia, Italia, Veneția, Napoli și până în Orientul Mijlociu. Desigur, acest lucru se aplică numai literaților, poeților, scribilor, avocaților, aristocrației și burgheziei, deoarece limbile se răspândesc întotdeauna prin intermediul "elitei".
Cu toate acestea, vitalitatea limbii occitane era de netăgăduit. 6Deși occitana trubadurilor, care a înflorit la curtea contelui de Toulouse, a intrat în declin după Cruciada Albigenzilor (1209-1229), așa cum nici regele Franței nu a impus franceza în administrația Languedocului după anexarea acestuia la domeniul regal (1271), ea a putut rămâne, potrivit lui Alain Rey , o limbă administrativă și juridică, adesea alături de latină, până în secolul al XVI-lea. Cu toate acestea, ea a fost supusă unei presiuni puternice din partea francezilor din nord după sfârșitul Războiului de o sută de ani și este ușor de înțeles de ce. Numărul documentelor juridice, al cartelor și al documentelor administrative în langue d'oil s-a înmulțit în secolul care a precedat Ordonanța de la Villers-Cotterêts. e Iar când ordonanța a intrat în vigoare, limba franceză nu era încă standardizată și era supusă la numeroase variații, standardizarea având loc mai târziu, începând cu secolul al XVII-lea. Și o precizare foarte importantă este că se referă la "limba franceză maternă", adică la limba pe care o vorbim. 7Prin urmare, întrebarea dacă ordonanța, deși ghidată de dorința de a pune capăt utilizării limbii latine în textele juridice din Regatul Franței, ar fi avut ca efect distrugerea limbilor regionale, o întrebare care bântuie multe minți, ar fi pur și simplu incongruentă, la fel ca și ideea de a stabili o legătură între ordonanță și raportul Abbé Grégoire către Convenție.
În sala dedicată ordonanței și în suportul didactic realizat de artips.fr, capitolul V, Istoria limbii franceze, există câteva formulări surprinzătoare. De exemplu:
"Titlul: Franceza înlocuiește latina
Ne întoarcem în timp: François I își impune limba.
1539. La acea vreme, locuitorii regatului Franței nu vorbeau toți aceeași limbă: fiecare regiune avea propria limbă. În ciuda acestui fapt, utilizarea limbii franceze, limba regelui, a început să se răspândească în nord.
Aceasta nu este istorie, ci legendă.
Tocmai am spus că franceza susținută de ordonanță este "limba maternă a Franței" și că franceza vorbită la Curte și în împrejurimile acesteia este franceza adoptată de rege. Faptul că acesta a făcut-o limba sa poate fi spus astfel. Că și-a "impus limba" este un pic cam tare. În plus, atunci când toate curțile europene vorbeau franceza în secolul al XVIII-lea, nu regele Franței le-a impus limba sa, ci curțile au ales-o8.
În ceea ce privește faptul că "fiecare regiune are propria limbă", aceasta este o viziune foarte contemporană. Cu excepția limbilor bretonă și bască, imaginea Franței lingvistice de pe vremea lui François I este mai degrabă una încrucișată decât un mozaic.
Dar nu totul poate fi perfect.
Puțină filozofie
Dacă vă uitați prin colțuri, acolo unde publicul larg probabil că nu se va duce, puteți găsi alte surprize în Villers-Cotterêts, în special cu chestionarul oferit încă de artips.fr profesioniștilor în capitolul său I p. 1: "Pentru început, ce este o limbă? Este ceea ce folosim pentru a comunica". Același lucru se poate spune și despre un smartphone. Am putea continua: "Ce este apa? Este ceea ce folosesc peștii pentru a înota. Ce este aerul? Este ceea ce folosesc păsările pentru a zbura, și așa mai departe. Limbajul redus la o unealtă - asta este tot ce trebuie pentru a justifica răspândirea Globish și abordarea exclusiv englezească. "Toată lumea gândește așa", v-ați putea întreba. Tocmai pentru că "oamenii" gândesc astfel, trebuie să ne îndepărtăm de acest tip de simplificare.
Dacă aveți timp să citiți Le livre d'une langue, pagina 30, veți citi, din fericire, altceva de la Barbara Cassin și Xavier North, exact contrariul: "Nu este ușor să descrii o limbă, adică o cultură, o idee, o istorie, bărbații și femeile care o vorbesc, și să povestești într-un singur pasaj".
Cum rămâne cu multilingvismul?
Fie că este vorba de Délégation générale à la langue française et aux langues de France, de Organisation internationale de la Francophonie sau de discursurile președintelui Republicii, multilingvismul merge mână în mână cu limba franceză. Viziunea lor asupra limbii este liberă de monolingvism, iar CILF se angajează hotărât în favoarea plurilingvismului. Plurilingvismul este o concepție modernă a limbii și un umanism.
Când îmbrățișăm plurilingvismul, apărăm diversitatea culturală, începând cu diversitatea lingvistică. Ne ocupăm locul în "mai mult de o limbă", pentru a folosi expresia lui Derrida, preluată de Barbara Cassin9. Autorul acestor rânduri, pentru care aceasta este una dintre bătăliile majore, ar dori să vadă această dimensiune dezvoltată la Villers-Cotterêts. Avem nevoie de mici Villers-Cotterêts în alte părți ale lumii, în special în lumea francofonă. Nu este prea târziu. Felicitări pentru Villers-Cotterêts 1.0, este un început excelent. Și dacă summitul din octombrie anul viitor va duce la un Villers-Cotterêts 2.0? Atunci nu mai este timp de pierdut.
Christian Tremblay
Președinte al OEP
1Heinz Wismann, 2024, Lire entre les lignes, Albin Michel
2Le Livre d’une langue, sous la direction de Barbara Cassin, avec Xavier North, Zeev Gourarier et Hassane Kassi Kouyaté, Editions du patrimoine, Centre des monuments nationaux, Paris, 2023
3Pentru mai multe detalii, a se vedea Que sais-je? de Bernard Cerquiglini, Naissance du français, PUF, 1991 și, tot de Bernard Cerquiglini, L'invention de Nithard, Editions de minuit, 2018, precum și romanul lui Pascal Quignard, Les larmes, Grasset&Fasquelle, 2016, fără a uita Nouvelle histoire de la langue française, editat de Jacques Chaurand, Editions du Seuil, 1999, pp. 26 la 34, și 1000 ans de langue française, histoire d'une passion, editat de Alain Rey, Editions Perrin, 2007, p.86 à 98.
4Bernard Cerquiglini, 2024, "la langue anglaise n'existe pas", c'est un français mal prononcé, Gallimard, p.92.
5Ibidem. P. 98-99
6Ibidem. P. 369-376
7Raport asupra necesității și mijloacelor de a aneantiza patoisele și de a universaliza utilizarea limbii franceze, Convenția națională, 1794.
8A se vedea Quand l'Europe parlait français de Marc Fumaroli, Livre de Poche, 2003.
9Barbara Cassin, 2023, Plus d'une langue, Bayard